\u00a0Par Christel Juquois\u00a0; journal La Croix, le 6 mars 2026<\/p>\n\n\n\n
Maurice Zundel (1897-1975). Selon lui, le chemin vers l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 est tout sauf un enfermement sur soi.<\/p>\n\n\n\n
En p\u00e9riode de Car\u00eame, comment ne pas se tourner vers Maurice Zundel (1897-1975) ? Ce mystique suisse du XXe si\u00e8cle avait d\u00e9couvert un Dieu pauvre et fragile, bousculant parfois jusqu\u2019au scandale la conception et les images de Dieu que l\u2019on avait \u00e0 son \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n
Cercles d\u2019\u00e9tude, association des amis de\u2026 sans compter les coups de c\u0153ur pour des milliers de lecteurs, la lumi\u00e8re que d\u00e9gage Maurice Zundel a de nombreux fruits. Marginalis\u00e9 de son vivant, ce pr\u00eatre suisse est un mystique inclassable. Il a v\u00e9cu dans la pauvret\u00e9 et dans l\u2019asc\u00e8se, d\u00e9veloppant une vision d\u2019un Dieu pauvre et fragile, un Dieu d\u2019amour \u00e0 l\u2019image duquel l\u2019homme doit na\u00eetre de nouveau, pour advenir pleinement \u00e0 son humanit\u00e9. Un chemin qui passe par des voies tr\u00e8s personnelles, celles de l\u2019int\u00e9riorit\u00e9. On a parl\u00e9 de lui comme d\u2019un Fran\u00e7ois d\u2019Assise du XXe si\u00e8cle, si\u00e8cle dont il est l\u2019une des plus grandes figures spirituelles m\u00eame s\u2019il est rest\u00e9 longtemps ignor\u00e9, malgr\u00e9 une invitation de Paul VI en 1972 \u00e0 pr\u00eacher la retraite de Car\u00eame au Vatican.<\/p>\n\n\n\n
Le Dieu de Maurice Zundel n\u2019est pas un \u00eatre dont il faut parler, mais qu\u2019il faut rencontrer. Car c\u2019est dans cette exp\u00e9rience que l\u2019homme devient homme. \u00ab L\u2019\u00eatre humain n\u2019existe pas \u00bb, disait-il dans l\u2019une de ces phrases-chocs dont il avait le secret. \u00ab L\u2019homme, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019homme pleinement homme, l\u2019homme accompli, doit na\u00eetre \u00e0 lui-m\u00eame, explique Michel Fromaget, anthropologue (1), en une deuxi\u00e8me naissance, celle dont J\u00e9sus parle \u00e0 Nicod\u00e8me dans l\u2019\u00c9vangile selon saint Jean (3, 3). \u00bb<\/p>\n\n\n\n
L\u2019homme selon Zundel est un corps biologique, mat\u00e9riel, une \u00e2me form\u00e9e par la culture et la soci\u00e9t\u00e9, ainsi qu\u2019un esprit qui doit grandir dans la vie spirituelle. Si l\u2019esprit est ignor\u00e9, si l\u2019\u00eatre humain ne fait pas \u00ab na\u00eetre Dieu en lui \u00bb, il ne peut acc\u00e9der \u00e0 sa pleine humanit\u00e9. Zundel en effet ne croyait pas en un Dieu ext\u00e9rieur et solitaire, tout-puissant, \u00e9crasant, mais en un Dieu fragile, qui ne peut rien sans l\u2019homme. \u00ab Dieu vous est confi\u00e9 \u00bb, disait-il.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab La naissance de l\u2019homme \u00e0 lui-m\u00eame et la naissance de Dieu en l\u2019homme sont un seul et m\u00eame \u00e9v\u00e9nement, poursuit Michel Fromaget. Les deux questions, \u201cde quel Dieu parlons-nous ?\u201d et \u201cl\u2019homme existe-t-il ?\u201d, sont indissociables chez Maurice Zundel. J\u2019\u00e9prouve une immense admiration pour lui parce que ce questionnement m\u2019a fait p\u00e9n\u00e9trer plus profond\u00e9ment dans l\u2019\u00c9vangile. J\u2019ai vraiment d\u00e9couvert le Christ avec lui. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
En effet, le seul homme v\u00e9ritablement et totalement accompli, pour Maurice Zundel, c\u2019est le Christ, dont tout l\u2019\u00eatre, toutes les paroles, tous les actes sont emplis de Dieu. \u00ab J\u00e9sus-Christ est le r\u00e9v\u00e9lateur de notre humanit\u00e9 \u00bb, disait-il lors d\u2019une conf\u00e9rence \u00e0 Rolle, en Suisse, \u00e0 P\u00e2ques 1971. \u00ab L\u2019humanit\u00e9 de J\u00e9sus-Christ est donc une humanit\u00e9 universelle, affirmait-il en 1974 \u00e0 Saint-Germain-en-Laye (Yvelines), une humanit\u00e9 qui a une mission \u00e0 l\u2019\u00e9gard de tous les hommes et de tout l\u2019univers. Il s\u2019agit de r\u00e9capituler la cr\u00e9ation et de lui donner son sens qui est l\u2019amour, en faisant contrepoids (par la Passion et la Croix, NDLR) \u00e0 tous les refus d\u2019amour. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Ce qui m\u2019a touch\u00e9e plus particuli\u00e8rement chez Maurice Zundel, confie Claire Bellet-Odent, doctorante en th\u00e9ologie \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Louvain-la-Neuve (Belgique), c\u2019est son invitation \u00e0 \u00eatre des hommes et des femmes du dedans, de l\u2019int\u00e9riorit\u00e9. \u00bb La rencontre avec Dieu, la deuxi\u00e8me naissance, se fait au c\u0153ur de soi-m\u00eame. \u00ab Zundel a creus\u00e9 extr\u00eamement profond dans ce qui fait son humanit\u00e9, assure le p\u00e8re Marc Donz\u00e9 (2). Il a d\u00fb le faire parce qu\u2019il s\u2019est trouv\u00e9 en exil, sans emploi, non reconnu, dans des situations difficiles qui l\u2019ont conduit parfois proche du d\u00e9sespoir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Ordonn\u00e9 pr\u00eatre en 1919, suivant un appel vibrant de la Vierge per\u00e7u un soir de ses 14 ans, il ne s\u2019est jamais vu confier aucune paroisse. Marginalis\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise, il lui est pourtant toujours rest\u00e9 fid\u00e8le. \u00ab C\u2019est \u00e0 partir du fond de l\u2019\u00eatre o\u00f9 il s\u2019est laiss\u00e9 rencontrer par la pauvret\u00e9 de Dieu, poursuit Marc Donz\u00e9, qu\u2019il essaie d\u2019exprimer ce qu\u2019est la noblesse de l\u2019homme devant la face de Dieu. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
L\u2019art, la musique, la recherche scientifique qui ouvre \u00e0 la beaut\u00e9 du monde, l\u2019amour\u2026 disposent \u00e0 cette rencontre. Une visite au tombeau des M\u00e9dicis, \u00e0 Florence, marque Zundel profond\u00e9ment : \u00ab \u00c0 un moment donn\u00e9 j\u2019ai senti que j\u2019\u00e9tais pris. J\u2019\u00e9tais pris par quelqu\u2019un. Je me perdais dans un je-ne-sais-quoi auquel je n\u2019aurais pas pu donner un nom, ce n\u2019\u00e9tait plus l\u2019\u0153uvre de Michel-Ange que je voyais, c\u2019\u00e9tait \u00e0 travers l\u2019\u0153uvre de Michel-Ange une pr\u00e9sence \u00bb (5e conf\u00e9rence-retraite au lyc\u00e9e Claude-Fauriel, 1957).<\/p>\n\n\n\n
Maurice Zundel accordait au silence une place centrale. \u00ab Il permet d\u2019ouvrir un espace int\u00e9rieur, explique Luc Ruedin, j\u00e9suite (3), qui va grandir, se d\u00e9ployer, \u00eatre le berceau, la force qui va permettre cette disponibilit\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9sence, qui peut s\u2019ancrer non seulement en celui qui fait silence mais qui laisse le silence l\u2019impr\u00e9gner. \u00bb Il ne s\u2019agit pas de faire taire les bruits du monde, mais de laisser \u00e0 la porte de son int\u00e9riorit\u00e9 les pr\u00e9occupations li\u00e9es \u00e0 la vie terrestre, soucis familiaux ou professionnels, conflits relationnels ou int\u00e9rieurs. Il s\u2019agit de s\u2019oublier soi-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
Car une autre condition de l\u2019ouverture \u00e0 la pr\u00e9sence, c\u2019est ce que Maurice Zundel appelait la \u00ab d\u00e9sappropriation \u00bb. Poursuivant son r\u00e9cit de la visite \u00e0 Florence, il \u00e9crivait : \u00ab L\u2019impression que j\u2019ai eue ce matin-l\u00e0 \u00e9tait une impression d\u2019une immense libert\u00e9, la libert\u00e9 d\u2019un homme qui prend des vacances de lui-m\u00eame, qui ne se souvient plus qu\u2019il est l\u00e0, qui ne se voit plus, qui ne se regarde plus, qui ne s\u2019\u00e9coute plus, qui est perdu, perdu dans cette pr\u00e9sence qui l\u2019aspire, qui l\u2019appelle, qui le remplit, qui le comble (\u2026). Il y avait l\u00e0 quelqu\u2019un qui m\u2019envahissait tout entier, qui me lib\u00e9rait de moi-m\u00eame, et qui, en m\u00eame temps me faisait entrer dans ma v\u00e9ritable intimit\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Ne plus se voir, ne plus se regarder, ne plus s\u2019\u00e9couter, est ce qui rend disponible \u00e0 la rencontre. \u00ab Nous avons \u00e0 chaque seconde le choix d\u2019ouvrir ou de fermer les volets au soleil, assure France-Marie Chauvelot, co-autrice d\u2019une biographie de Maurice Zundel (4). Ou nous nous r\u00e9solvons \u00e0 nous ouvrir \u00e0 quelque chose qui nous d\u00e9passe, qui en nous est plus grand que nous, qui fait r\u00e9sonance avec ce que nous pouvons observer dans l\u2019univers. Ou nous en restons \u00e0 notre petite condition mat\u00e9rielle. S\u2019ouvrir, s\u2019\u00e9largir passe par l\u2019oubli de soi, qui est le contraire d\u2019une n\u00e9gation de soi. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Rencontrer Dieu, c\u2019est se rencontrer soi-m\u00eame, et inversement. \u00ab Zundel ne propose pas de recettes, car il s\u2019agit d\u2019une exp\u00e9rience toute personnelle, explique Michel Fromaget. Mais la possibilit\u00e9 de devenir enfants de Dieu est offerte \u00e0 tous (cf. Jean 1, 12). Notre part est de nous rendre attentifs et disponibles aux manifestations d\u00e9licates de l\u2019Esprit, qui sont partout. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Ce chemin vers l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 est tout sauf un enfermement sur soi. S\u2019oublier soi-m\u00eame, c\u2019est faire grandir Dieu en soi. Alors Dieu devient visible, l\u2019\u00eatre humain devient transparent pour laisser voir Dieu. \u00ab Cette transparence se r\u00e9alise \u00e0 chaque geste de bont\u00e9 et d\u2019humanit\u00e9, explique Michel Fromaget. La deuxi\u00e8me naissance commence avec la premi\u00e8re caresse donn\u00e9e \u00e0 un chien. Zundel avait une mystique de terrain, une mystique tr\u00e8s concr\u00e8te. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
En 1942, \u00e0 Damas, il s\u2019agenouille devant un mendiant, \u00ab un d\u00e9chet d\u2019homme \u00bb, pr\u00e9cise un t\u00e9moin. \u00ab Il lui allume d\u00e9licatement une cigarette et quand il a fini, lui tend avec un respect infini, une poign\u00e9e de main et se rel\u00e8ve. \u00bb Au t\u00e9moin qui lui demande la raison de ce geste, Zundel r\u00e9pond : \u00ab Vous savez, il n\u2019y a pas d\u2019autre chemin vers Dieu que le visage de l\u2019homme \u00bb (5).<\/p>\n\n\n\n
Zundel croyait en un Dieu trinitaire qui est tout entier relation, un Dieu \u00ab anti-Narcisse \u00bb, comme le dit Claire Bellet-Odent : \u00ab Nous sommes cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l\u2019image de ce Dieu-l\u00e0, et notre chemin est de devenir le plus relationnel possible, jusqu\u2019\u00e0 la relation avec toutes les cr\u00e9atures. \u00bb Car la r\u00e9flexion de Zundel a aussi une dimension cosmique. Le salut apport\u00e9 par le Christ s\u2019\u00e9tend \u00e0 l\u2019univers tout entier : \u00ab C\u2019est l\u00e0 l\u2019acte de fondation du christianisme : la mort de Dieu, la mort de Dieu pour la libert\u00e9 humaine, la mort de Dieu qui signifie l\u2019impossibilit\u00e9 pour Dieu de contraindre, de faire l\u2019histoire sans nous, qui signifie qu\u2019il nous investit de la dignit\u00e9 de cr\u00e9ateurs, qu\u2019il nous veut esprit comme lui, que le sens du monde, c\u2019est cela : la libert\u00e9 int\u00e9rieure qui entre spontan\u00e9ment dans le mariage d\u2019amour que Dieu veut conclure avec toute la cr\u00e9ation \u00bb (conf\u00e9rence du 6 octobre 1974 \u00e0 Saint-Germain-en-Laye).<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Bibliographie<\/p>\n\n\n\n
La pens\u00e9e de Maurice Zundel n\u2019est pas toujours facile \u00e0 saisir. Pour entrer dans son \u0153uvre, voici une s\u00e9lection d\u2019ouvrages abordables.<\/em><\/p>\n\n\n\n Maurice Zundel<\/em>,<\/strong> par Bernard de Boissi\u00e8re et France-Marie Chauvelot, Renaissance, 432 p., 23 \u20ac. Une biographie tr\u00e8s document\u00e9e, avec de nombreux textes de Zundel, qui donne \u00e0 percevoir son cheminement personnel.<\/p>\n\n\n\n Je ne crois pas en Dieu, je le vis<\/em>,<\/strong> un choix de textes pr\u00e9sent\u00e9 par Marie-France Chauvelot, Le Passeur, 384 p., 9,50 \u20ac. Un concentr\u00e9 p\u00e9dagogique par th\u00e8mes de l\u2019\u0153uvre de Maurice Zundel.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9vangile int\u00e9rieur<\/em>, <\/strong>Saint-Augustin, 150 p., 11 \u20ac. Un recueil d\u2019entretiens avec Maurice Zundel diffus\u00e9s sur Radio-Luxembourg en 1935.<\/p>\n\n\n\n S\u2019\u00e9merveiller<\/em>. <\/strong>Paroles choisies par Virgile Rochat et Marc Donz\u00e9, Cab\u00e9dita, 96p., 15 \u20ac.<\/p>\n\n\n\n (1) Anthropologue, auteur de nombreux livres, dont plusieurs sur Maurice Zundel. Dernier paru : Elle est retrouv\u00e9e ! Quoi ? L\u2019\u00e9ternit\u00e9 c\u2019est la mer all\u00e9e avec le soleil, Parole et silence, 350 p., 25 \u20ac.<\/p>\n\n\n\n (2) Pr\u00e9sident de la Fondation Maurice-Zundel (mauricezundel.com), auteur de plusieurs anthologies de Maurice Zundel et artisan de la publication de ses \u0153uvres compl\u00e8tes aux \u00e9ditions Parole et silence.<\/p>\n\n\n\n (3) Ancien directeur de l\u2019Espace Maurice Zundel \u00e0 Lausanne (Suisse), auteur d\u2019Exercices de contemplation, Salvator, 170 p., 14,90 \u20ac.<\/p>\n\n\n\n (4) Avec le j\u00e9suite Bernard de Boissi\u00e8re : Maurice Zundel, Renaissance, 432 p., 23 \u20ac.<\/p>\n\n\n\n (5) T\u00e9moignage communiqu\u00e9 par Jean-Marie Dietrich, pr\u00e9sident des Amis de Maurice-Zundel-France (AMZ-France.fr)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0Par Christel Juquois\u00a0; journal La Croix, le 6 mars 2026 Maurice Zundel (1897-1975). Selon lui, le chemin vers l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 est tout sauf un enfermement sur soi. En p\u00e9riode de Car\u00eame, comment ne pas se tourner vers Maurice Zundel (1897-1975) ? Ce mystique suisse du XXe si\u00e8cle avait d\u00e9couvert un Dieu pauvre et fragile, bousculant parfoisLire la suite \u00ab\u00a0Maurice Zundel : na\u00eetre \u00e0 soi-m\u00eame, c\u2019est faire na\u00eetre Dieu en soi\u00a0\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2255,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","iawp_total_views":4,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2253","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2253","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2253"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2253\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2258,"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2253\/revisions\/2258"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2255"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2253"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2253"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2253"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}