{"id":1895,"date":"2025-12-22T17:06:17","date_gmt":"2025-12-22T16:06:17","guid":{"rendered":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/?p=1895"},"modified":"2025-12-22T17:07:05","modified_gmt":"2025-12-22T16:07:05","slug":"nos-saints-patrons-saint-gildas-le-sage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/2025\/12\/22\/nos-saints-patrons-saint-gildas-le-sage\/","title":{"rendered":"Nos saints patrons : Saint Gildas le Sage"},"content":{"rendered":"\n

C\u2019\u00e9tait il y a mille cinq cents ans…<\/p>\n\n\n\n

… Le temps de Clovis, de Clothilde, de l\u2019Ev\u00eaque R\u00e9my, le temps des Francs.<\/p>\n\n\n\n

C’\u00e9tait le temps de l\u2019invasion de l’\u00eele de Bretagne par les terribles guerriers roux, Angles et Saxons. C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque – en l’an 494 – \u00e0 Arcluyd, sur la Clyde (actuelle\u00adment Dumbarton, en Ecosse) que na\u00eet un petit gar\u00e7on au foyer de Caun, le chef du pays de Strat Cluyd. On l\u2019appellera Gweltas, Gildas.<\/p>\n\n\n\n

Le savoir, \u00e9tant alors le monopole des moines en leurs abbayes, Caun confie Gildas, d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de 7 ans, \u00e0 Philibert un ana\u00adchor\u00e8te vivant dans l’\u00eele d\u2019Oya. Etude de la Bible, \u00e9tude des textes sacr\u00e9s, le jeune gar\u00e7on devient aussi un latiniste \u00e9m\u00e9rite, m\u00eame s\u2019il lui manque la d\u00e9couverte et la pratique des auteurs classiques (mais) pa\u00efens de la Rome antique.<\/p>\n\n\n\n

Ayant ainsi acquis une solide \u00e9rudition dans le domai\u00adne religieux, Gildas, pieux, fervent, est admis par Philibert \u00e0 recevoir le saint bapt\u00eame ; bapt\u00eame par immersion selon le rite celtique.<\/p>\n\n\n\n

Ce passage chez les moines solitaires marquera profond\u00e9ment Gildas. Toute sa vie, il aspirera \u00e0 la solitude, au calme, \u00e0 la m\u00e9ditation, \u00e0 la pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Gildas a maintenant 14 ans. Philibert lui ayant appris le tout de son propre savoir, conduit alors son excellent \u00e9l\u00e8ve \u00e0 son ami Iltut qui dirige \u00e0 Lancarvan le plus c\u00e9l\u00e8bre des monast\u00e8res du Pays de Galles.<\/p>\n\n\n\n

A Lan Iltut, Gildas trouve un monast\u00e8re d\u2019une toute autre dimension ! Plusieurs centaines de moines et d\u2019\u00e9l\u00e8ves rigoureusement log\u00e9s dans des dizaines de huttes en bran\u00adchages et en pierres s\u00e8ches. La vie y est rude mais intense. Sous la R\u00e8gle et dans l\u2019asc\u00e8se chacun travaille et chacun prie. Travaux des champs, travaux manuels, vie religieuse et vie intellectuelle, Lan Iltut est une ruche, une p\u00e9pini\u00e8re. Gildas y rencontre Magloire et Sanson, Lunaire et Pol, Aur\u00e9lien, David et Cado, et Bieuzy, et jusqu\u2019\u00e0 Taliesin et sa Telyn qui r\u00eave et qui \u00e9crit et qui chante ses po\u00e8mes et ses odes. Tous deviennent ses amis. Tous lui resteront tr\u00e8s atta\u00adch\u00e9s. Tous (ou presque) deviendront \u201cnos saints fondateurs\u201d en Armorique. Gildas s\u2019est vite fait remarquer par son s\u00e9rieux, sa pi\u00e9t\u00e9, son intelligence, son jugement. Iltut le choi\u00adsit pour aller en Irlande afin de parfaire son \u00e9tude des Ga\u00ebls et pour renforcer les liens entre Rome et l\u2019Eglise d\u2019Erin fon\u00add\u00e9e par Saint Patrick. Sa mission sera un succ\u00e8s. Il revient au monast\u00e8re o\u00f9 il est ordonn\u00e9 pr\u00eatre. Il a 25 ans et d\u00e9j\u00e0, partout, on l’appelle Gildas le Sage, Gildas le Savant.<\/p>\n\n\n\n

Gildas part en mission : errant de villes en villages, plong\u00e9 au c\u0153ur de son peuple celtique d\u00e9sorient\u00e9, il per\u00e7oit la d\u00e9tresse des siens sans cesse pourchass\u00e9s, refoul\u00e9s vers la c\u00f4te, vers la mer par l\u2019envahisseur germanique. Au contact de ces peuples pa\u00efens, la foi des Celtes vacille. Gildas reprend, stimule, r\u00e9conforte.<\/p>\n\n\n\n

A trente ans, ayant le souci d’approfondir sa foi, il se rend \u00e0 Rome\u00a0\u00bb puis \u00e0 Ravennes pour rencontrer \u00ab\u00a0l\u2019Apostolicus\u00a0\u00bb. C’est au retour de ce p\u00e8lerinage dogmatique qu\u2019il aborde pour la premi\u00e8re fois \u00e0 Houat. Houat, une \u00eele, une solitude… il a retrouv\u00e9 Oya. Il est seul avec Dieu seul… le bonheur !<\/p>\n\n\n\n

Un bonheur de courte dur\u00e9e : Warroch, le sombre comt\u00e9 de Vannes qui se dit Ri (roi) de Bretagne, supplie Gildas d\u2019\u00e9vang\u00e9liser son pays et d\u2019y \u00e9tablir un monast\u00e8re. A cet effet, il met \u00e0 la disposition du moine, un ancien castrum romain abandonn\u00e9 en bord de mer dans la presqu\u2019\u00eele de Rhuis, Rhuis, Rho\u00eb ilis, \u00eele royale. Gildas y \u00e9tablit sa premi\u00e8re cellule dans le tronc \u00e9vid\u00e9 d’un vieux ch\u00eane multi-centenaire !<\/p>\n\n\n\n

534. Gildas a 40 ans. Sa renomm\u00e9e s\u2019est tr\u00e8s vite \u00e9tendue alentour, ils sont maintenant 30 moines et 40 \u00e9l\u00e8ves qui se sont assembl\u00e9s autour du P\u00e8re. Le monast\u00e8re a \u00e9t\u00e9 construit sur le mode de Lan Iltut, une hutte pour chacun et des b\u00e2timents en bois pour les besoins communautaires : \u00e9glise, r\u00e9fectoire, cuisine. Un peu \u00e0 l\u2019\u00e9cart, le four, la forge, les \u00e9curies et les \u00e9tables. Ainsi naissent des pr\u00e9s, des champs, des cultures, des moulins, des routes, des salines. Ici on sculpte le bois, ici on malaxe et tourne les poteries de glaise, ici on bat et on forge du fer, ici on racle et tanne les peaux pour les parchemins du scriptorium. L\u00e0, des heures durant, de nuit comme de jour, on prie et on psalmodie, on chante ou on \u00e9tudie, on se recueille et on r\u00e9fl\u00e9chit<\/p>\n\n\n\n

Ainsi vit un monast\u00e8re, dans la paix et dans la joie de Dieu ! Le travail de Gildas ne s\u2019arr\u00eate pas aux portes de son abbaye ; avec le soutien de Modeste, l’\u00e9v\u00eaque de Vannes, il participe avec ses fr\u00e8res \u00e0 l’\u00e9vang\u00e9lisation de l\u2019ancien pays de Rhuis. Partout on le r\u00e9clame, partout on vient \u00e0 lui. Jusqu\u2019\u00e0 ses anciens condisciples de Lan Iltut qui accourent chercher conseils, appui, consolations ; Pol de L\u00e9on, Lunaire de la c\u00f4te nord d\u2019Armorique, Cado de son ermitage sur l\u2019ilot de la rivi\u00e8re de Belz, et Bieuzy, son cher ami Bieuzy, qui, apr\u00e8s l\u2019avoir aid\u00e9 quelque temps \u00e0 Rhuis, s\u2019en est all\u00e9 se retirer dans la boucle du Blavet \u00e0 Castennec. M\u00eame Brandan, le coureur des mers et d\u2019oc\u00e9ans, le moine \u201cnau\u00adtique\u201d d\u00e9couvreur des geysers d\u2019Islande et des \u00eeles d’Am\u00e9rique, Brandan qui aborde \u00e0 Rhuis pour entendre Gildas.<\/p>\n\n\n\n

Press\u00e9, fatigu\u00e9, harass\u00e9, Gildas fait face. En plus de son travail apostolique, il continue la r\u00e9daction d’un trait\u00e9 commenc\u00e9 au temps de son s\u00e9jour au Pays de Galles, le \u201cde oxcidio Britanniae\u00a0\u00bb (de la ruine de la Bretagne) une \u0153uvre v\u00e9h\u00e9mente o\u00f9 il interpelle \u00e0 la mani\u00e8re du proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie, les \u00e9v\u00eaques, les princes et les pasteurs dont les erreurs et les faiblesses sont, pour lui, la cause de la d\u00e9faite de ses fr\u00e8res en Celtie. Il n\u2019est jusqu\u2019en Irlande ou m\u00eame \u00e0 l\u2019ile d’Oya o\u00f9 on le r\u00e9clame. Et Gildas accourt puisqu’il s\u2019agit toujours d\u2019apaiser des disputes, de r\u00e9former le clerg\u00e9, d\u2019affirmer la foi.<\/p>\n\n\n\n

Quand enfin, ext\u00e9nu\u00e9, il a besoin de se ressourcer, il se rend pour quelques heures \u00e0 la pointe du Grand Mont, face \u00e0 Houat, face au large, face \u00e0 l\u2019immensit\u00e9, face \u00e0 Dieu, ou, s\u2019il dispose de quelques jours, il traverse landes et for\u00eats jusque Castennec pour y retrouver son cher fr\u00e8re Bieuzy.<\/p>\n\n\n\n

Nombreux sont ceux qui ont aussi recours \u00e0 ses dons de thaumaturge. Gildas, simplement, humblement, s\u2019ex\u00e9cute. Pour les uns, il apaise les temp\u00eates, pour d\u2019autres, il \u00e9loigne les b\u00eates dangereuses, souvent il gu\u00e9rit les malades. Il redonnera m\u00eame vie \u00e0 Tr\u00e9phine la pieuse fille de Warroch, brutale\u00adment mise \u00e0 mort par Conomor, son affreux mari, Comte de Poher et de Carhaix.<\/p>\n\n\n\n

Puis vient le temps de la vieillesse, qui n\u2019est pas, pour Gildas, le temps du repos. C\u2019est Samson qui l’appelle \u00e0 Dol : lltut, leur v\u00e9n\u00e9rable ma\u00eetre est mourant et il veut, une derni\u00e8re fois, rencontrer Gildas. C\u2019est Bieuzy que Garo, Seigneur de Kerneur a frapp\u00e9 de son couteau de chasse parce qu\u2019il lui refusait de gu\u00e9rir sa meute atteinte de la rage. Port\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 Rhuis, il s\u2019\u00e9teint dans les bras de Gildas, son ami, son P\u00e8re. C\u2019est Tali\u00e9sin, le barde, sentant aussi venir la mort, qui vient chercher une derni\u00e8re b\u00e9n\u00e9diction du grand sage de Rhuis. Et en 565, il a 71 ans, il reprendra la mer pour ramener une nouvelle fois la paix de Dieu \u00e0 l\u2019Irlande qui se d\u00e9chire.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, \u00e0 75 ans, Gildas fait ses adieux \u00e0 ses disciples. Ils sont alors 300. Une derni\u00e8re fois, il reprendra son coracle pour gagner Houat, y faire retraite, et s\u2019y pr\u00e9parer \u00e0 mourir. Puis il fera ses derni\u00e8res recommandations \u00e0 ses fr\u00e8res : \u201cSoyez humbles et patients. Ne vous attachez pas aux biens de la terre. Extirpez de vos c\u0153urs, haine, envie et tristesse…<\/p>\n\n\n\n

Et quand je serai mort, placez mon cadavre dans une barque…\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n

Le 29 janvier 570, Gildas expirait \u00e0 Houat. Il avait 77 ans.<\/p>\n\n\n\n

A quelque temps de l\u00e0, les moines de Rhuis faisant procession pour les rogations, furent stup\u00e9faits et ravis de d\u00e9couvrir, \u00e9chou\u00e9e dans une petite anse pr\u00e8s de Crouesty, la barque contenant la d\u00e9pouille mortelle de leur Saint P\u00e8re Abb\u00e9. Dans leur joie m\u00eal\u00e9e de larmes, pieusement, ils rame\u00adn\u00e8rent jusqu\u2019en leur monast\u00e8re, le corps de Gildas, qu\u2019ils inhum\u00e8rent tout pr\u00e8s de son cher fr\u00e8re Bieuzy et du barde Tali\u00e9sin.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9pop\u00e9e de Gildas ne devait pas s\u2019arr\u00eater l\u00e0. Au fil des ans, soutenu par le souffle de Gildas, le monachisme continua son expansion en Armorique. Des chapelles, des \u00e9glises, des Abbayes, des prieur\u00e9s, tous et toutes plac\u00e9s sous la protection de Saint Gildas, s\u2019\u00e9lev\u00e8rent \u00e0 travers nos villes et nos campagnes. On en comptera bient\u00f4t soixante quinze. Il n\u2019est pas jusqu\u2019\u00e0 nos bourgades et nos villages qui voudront d\u00e9dier un hameau, un lieu-dit – un locus- \u00e0 Gildas, \u00e0 Gweltas. Ce sera le temps des Loc-Gweltas, que l\u2019on trouve encore de nos jours sous le nom, \u00e0 peine d\u00e9form\u00e9, de Locqueltas.<\/p>\n\n\n\n

Au nombre de toutes ces localit\u00e9s plac\u00e9es sous le patronage de Gildas, il faut, bien s\u00fbr, compter Auray.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est en effet \u00e0 la fin du X\u00e8me si\u00e8cle, aux environs de l’an 995, que le Duc de Bretagne Geoffroy 1er succ\u00e9dant \u00e0 son p\u00e8re Conan le Tort (le boiteux), alors qu\u2019il s\u00e9journait dans son Castrum-Alraoe, voulut satisfaire aux besoins spirituels du petit peuple d\u2019artisans et de commer\u00e7ants qui s\u2019\u00e9taient \u00e9ta\u00adblis alentour du ch\u00e2teau. Ce duc, qui avait grande d\u00e9votion pour Saint Gildas, s\u2019adressa tout naturellement \u00e0 l\u2019Abb\u00e9 de Rhuis, lui demandant de cr\u00e9er, pour ses fid\u00e8les alr\u00e9ens, un prieur\u00e9 avec \u00e9glise, clo\u00eetre et demeure. On pense que c\u2019est pour s\u2019assurer de la pr\u00e9sence et de l\u2019assistance des moines qu\u2019il fit donation \u00e0 l\u2019abbaye de legs assez consid\u00e9rables sur la ville d\u2019Auray. Ces legs et ces dons seront confirm\u00e9s et aug\u00adment\u00e9s par ses successeurs notamment par la bonne duchesse Constance en mai 1189. \u201cMoi, Constance, fille du Comte Conan, duchesse de Bretagne et Comtesse de Richemond… je confirme et conc\u00e8de au dit Abb\u00e9 et aux dits moines, la moiti\u00e9 de toutes les coutumes, droits de fournil, tonlieux, dimes, tenures, propri\u00e9t\u00e9s et tous les autres droits qu’ils d\u00e9tiennent et poss\u00e8dent… dans le port, dans mon ch\u00e2\u00adteau d\u2019Auray, dans la chatellerie et dans notre Comt\u00e9, o\u00f9 ils se trouvent.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Ainsi donc, depuis pr\u00e8s d\u2019un mill\u00e9naire, l\u2019\u00e9glise puis la paroisse de la ville haute d\u2019Auray, b\u00e9n\u00e9ficient-elles de la pro\u00adtection et du patronage du P\u00e8re Abb\u00e9 Gweltas, du Grand Saint Gildas le Sage.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

Louis Mass\u00e9<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C\u2019\u00e9tait il y a mille cinq cents ans… … Le temps de Clovis, de Clothilde, de l\u2019Ev\u00eaque R\u00e9my, le temps des Francs. C’\u00e9tait le temps de l\u2019invasion de l’\u00eele de Bretagne par les terribles guerriers roux, Angles et Saxons. C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque – en l’an 494 – \u00e0 Arcluyd, sur la Clyde (actuelle\u00adment Dumbarton,Lire la suite \u00ab\u00a0Nos saints patrons : Saint Gildas le Sage\u00a0\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":1874,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","iawp_total_views":8,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1895","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1895"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1895\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1989,"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1895\/revisions\/1989"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1874"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}