L\u00e9on XIV fait de l\u2019attention aux pauvres une n\u00e9cessit\u00e9 pour les catholiques. Face aux h\u00e9r\u00e9sies contemporaines, il durcit le ton : oublier ou m\u00e9priser les pauvres ne rel\u00e8ve pas de la simple indiff\u00e9rence morale, mais d\u2019une rupture avec l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n
Cette exhortation reprend un texte amorc\u00e9 par le pape Fran\u00e7ois avant sa mort, et consacr\u00e9 \u00e0 la pauvret\u00e9. L\u00e9on XIV confirme les engagements de son pr\u00e9d\u00e9cesseur, et pousse la coh\u00e9rence jusqu\u2019au bout : \u00ab la charit\u00e9 n\u2019est pas une voie facultative, mais le crit\u00e8re du vrai culte \u00bb (\u00a7 42). Le pape engage ici une relecture de ce que signifie \u00eatre catholique.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e9on XIV ne signe pas un texte social de plus, il renverse une hi\u00e9rarchie implicite : on ne peut plus dire \u00ab j\u2019ai la foi donc je m\u2019engage pour les pauvres \u00bb. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019inverse : la rencontre avec le Christ, but de toute vie chr\u00e9tienne, a lieu en priorit\u00e9 dans la rencontre avec les pauvres. \u00ab Nous ne sommes pas dans le domaine de la bienfaisance, mais dans celui de la R\u00e9v\u00e9lation \u00bb, insiste L\u00e9on XIV (\u00a7 5). L\u2019engagement pour les pr\u00e9caires, les migrants, les malades, les personnes \u00e2g\u00e9es isol\u00e9es, ceux qui vivent dans la rue, n\u2019est pas une cons\u00e9quence sociale de la foi : c\u2019est la foi elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00ab option pr\u00e9f\u00e9rentielle pour les pauvres \u00bb, expression souvent r\u00e9duite \u00e0 un courant ou une sensibilit\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise, retrouve ici sa signification premi\u00e8re, th\u00e9ologique : ce n\u2019est pas une option humaine, c\u2019est un choix de Dieu. C\u2019est Lui qui les pr\u00e9f\u00e8re. \u00ab Dieu montre en effet une pr\u00e9dilection pour les pauvres : c\u2019est d\u2019abord \u00e0 eux que s\u2019adresse la parole d\u2019esp\u00e9rance et de lib\u00e9ration du Seigneur\u2026 \u00bb (\u00a7 21).<\/p>\n\n\n\n
[texte paru dans La Croix le 9\/10\/2025, sous la plume de Mikael Corre]<\/p>\n\n\n\n
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