{"id":1201,"date":"2025-03-22T18:18:52","date_gmt":"2025-03-22T17:18:52","guid":{"rendered":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/?p=1201"},"modified":"2025-03-22T18:26:27","modified_gmt":"2025-03-22T17:26:27","slug":"1700eme-anniversaire-du-concilede-nicee-constantinople-enseignement-sur-le-credo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/2025\/03\/22\/1700eme-anniversaire-du-concilede-nicee-constantinople-enseignement-sur-le-credo\/","title":{"rendered":"1700\u00e8me\u00a0anniversaire du Concile de Nic\u00e9e \u2013 Constantinople : enseignement sur le CREDO"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-primary-background-color has-background has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>Enseignement donn\u00e9 par Mme Marie-France FRAN\u00e7OISE le 21 mars \u00e0 Pluvigner et Auray<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>CREDO : Voil\u00e0 la foi des P\u00e8res\u00a0!\u00a0Voil\u00e0 la foi des Ap\u00f4tres\u00a0! Tous nous croyons ainsi\u00a0!<\/strong><br>(Validation par le Concile de Chalc\u00e9doine (451) des professions de foi de Nic\u00e9e (325) et Constantinople (381)<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_Toc193187929\">I.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Introduction<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_Toc193187930\">II.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rappel historique du discernement eccl\u00e9sial&nbsp; \u00e0 l\u2019origine du Credo<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_Toc193187931\">A.&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ier -IIIe si\u00e8cles&nbsp;: les premi\u00e8res confessions de foi<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_Toc193187932\">B.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; IVe -Ve si\u00e8cles&nbsp;: la foi de Nic\u00e9e et l\u2019\u0153uvre des premiers conciles \u0153cum\u00e9niques<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_Toc193187933\">1.&nbsp;&nbsp; Le concile de Nic\u00e9e (325)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_Toc193187934\">2.&nbsp;&nbsp; Du concile de Nic\u00e9e (325) au concile de Constantinople (381)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_Toc193187935\">3.&nbsp;&nbsp; Le concile de Constantinople (381)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_Toc193187936\">4.&nbsp;&nbsp; Nouvelle question th\u00e9ologique&nbsp;: vers le concile de Chalc\u00e9doine (451)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_Toc193187937\">III.&nbsp;&nbsp;&nbsp; Recevoir le Credo aujourd\u2019hui<\/a><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><a id=\"_Toc193187929\">I.&nbsp;<\/a>Introduction<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u00ab&nbsp;Le Credo, qui <strong>fixe le dogme chr\u00e9tien<\/strong>, est comparable \u00e0 une carte de g\u00e9ographie, constitu\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 <strong><u>l\u2019exp\u00e9rience <\/u><\/strong>des premiers<strong> explorateurs<\/strong> et qui donne la <strong>capacit\u00e9 de s\u2019aventurer<\/strong> dans <strong>la foi<\/strong>&nbsp;<\/em>\u00bb. <strong>C. S. Lewis, universitaire britannique, 1898-1963<\/strong><a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>A l\u2019origine de l\u2019exploration se trouve l\u2019exp\u00e9rience apostolique, telle que Pierre la proclame au matin de Pentec\u00f4te&nbsp;:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u00ab Ce <strong>J\u00e9sus<\/strong>, Dieu l\u2019a ressuscit\u00e9, nous tous en sommes <strong>t\u00e9moins<\/strong>. Exalt\u00e9 <strong>par la droite de Dieu<\/strong>, il a donc re\u00e7u du <strong>P\u00e8re<\/strong> <strong>l\u2019Esprit Saint promis<\/strong> et il l\u2019a r\u00e9pandu, <strong>comme vous le voyez et l\u2019entendez<\/strong>. [\u2026] Que toute la maison d\u2019Isra\u00ebl <strong>le sache<\/strong> donc avec <strong>certitude&nbsp;<\/strong>: Dieu l\u2019a fait <strong>Seigneur et Christ<\/strong>, ce J\u00e9sus que vous, vous avez <strong>crucifi\u00e9<\/strong>&nbsp;\u00bb<\/em>. (Ac 2, 32-33.36).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;Cette proclamation <em>(Kerygma<a href=\"#_ftn2\" id=\"_ftnref2\"><strong>[2]<\/strong><\/a>)<\/em> est une proclamation de foi trinitaire <strong>fond\u00e9e sur l\u2019\u00e9vidence de l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue<\/strong> et constitue le c\u0153ur de l\u2019enseignement de l\u2019Eglise primitive sur J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce \u00ab&nbsp;Je crois&nbsp;\u00bb premier est un \u00ab&nbsp;nous croyons&nbsp;\u00bb, il prend la forme d\u2019une annonce et d\u2019une transmission aux non croyants par l\u2019exp\u00e9rience du don de la gr\u00e2ce ( \u00ab&nbsp;<em>comme vous le voyez et l\u2019entendez<\/em>&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;<em>Convertissez-vous&nbsp;: que chacun re\u00e7oive le bapt\u00eame au nom de J\u00e9sus Christ pour le pardon de ses p\u00e9ch\u00e9s, et vous recevrez le don du Saint Esprit<\/em>&nbsp;\u00bb (Ac 2, 38).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce \u00ab&nbsp;Je crois&nbsp;\u00bb d\u00e9signe le salut par la gr\u00e2ce, et la foi qui l\u2019accueille. <strong>Le salut trinitaire op\u00e9r\u00e9 dans le myst\u00e8re pascal<\/strong> reste tout entier \u00e0 explorer.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Nous trouvons dans le Nouveau Testament les premi\u00e8res professions de foi esquissant un Credo.<\/li>\n\n\n\n<li>Puis des questions se posent \u00e0 la raison, et la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne na\u00eet de la r\u00e9ponse \u00e0 ces questions. Mais la r\u00e9flexion s\u2019oriente dans des directions divergentes, et la n\u00e9cessit\u00e9 de trancher selon la v\u00e9rit\u00e9 s\u2019impose. Ce sera l\u2019\u0153uvre des premiers conciles \u0153cum\u00e9niques (Nic\u00e9e, Constantinople, Eph\u00e8se et Chalc\u00e9doine). La confrontation laborieuse (et souvent conflictuelle, parfois violente) des id\u00e9es, associ\u00e9e \u00e0 l\u2019inspiration de l\u2019Esprit Saint aboutira \u00e0 la constitution du Credo de Nic\u00e9e-Constantinople par lequel aujourd\u2019hui encore nous proclamons notre foi.<\/li>\n\n\n\n<li>Apr\u00e8s ce rappel historique du discernement magist\u00e9riel \u00e0 l\u2019origine de ce Credo, nous l\u2019actualiserons en mettant en r\u00e9sonnance le contenu de ces articles et le potentiel de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration qu\u2019il implique pour nous \u00ab&nbsp;ici et maintenant&nbsp;\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><a id=\"_Toc193187930\">II. Rappel historique du discernement eccl\u00e9sial<br>\u00e0 l\u2019origine du Credo<\/a><\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><a id=\"_Toc193187931\">A. Ier -IIIe si\u00e8cles&nbsp;: les premi\u00e8res confessions de foi.<\/a><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u00e8s l\u2019origine l\u2019Eglise a pr\u00e9sent\u00e9 <strong>la foi en expos\u00e9 synth\u00e9tique<\/strong> que l\u2019on appelle <strong>confession<\/strong>, <strong>profession<\/strong>, <strong>r\u00e8gle de foi<\/strong>, <strong>symbole<\/strong>, termes synonymes \u00e0 des nuances pr\u00e8s (voir lexique).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Le contenu \u00e9nonce<\/strong> ce qui est <strong>essentiel \u00e0 la foi<\/strong>&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Formules christologiques<\/strong> ayant trait \u00e0 la <strong>r\u00e9surrection<\/strong>, et reconnaissance de <strong>J\u00e9sus \u00ab&nbsp;Seigneur&nbsp;\u00bb<\/strong> (<em>adona\u00ef<\/em> en grec, terme r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la nature <strong>divine<\/strong>)&nbsp;: Rm 10,9&nbsp;; 1Co 12,3&nbsp;; 15, 3-5. Un second terme y est parfois adjoint&nbsp;: \u00ab&nbsp;foi en Dieu et en J\u00e9sus-Christ&nbsp;\u00bb<strong>&nbsp;: 1 Co 8,6&nbsp;; 1 Tm 2, 5, 6, 13&nbsp;; 2 Tm 4, 1.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Confessions de foi des P\u00e8res apostoliques<\/strong><a href=\"#_ftn3\" id=\"_ftnref3\">[3]<\/a><strong>&nbsp;<\/strong>; citons pour exemple&nbsp;: <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; la <strong>formule christologique de St Ignace d\u2019Antioche<\/strong><a href=\"#_ftn4\" id=\"_ftnref4\">[4]<\/a> concernant J\u00e9sus VRAIMENT homme<strong>, <\/strong>de la race de David, vraiment n\u00e9 de Marie, ayant vraiment bu, mang\u00e9, souffert, \u00e9tant <strong>vraiment <\/strong>mort et vraiment ressuscit\u00e9. <strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; Ignace a aussi une <strong>formule trinitaire<\/strong> incitant \u00e0 mettre en pratique la \u00ab&nbsp;<em>foi et la charit\u00e9 avec <strong>le Fils<\/strong> et le <strong>P\u00e8re<\/strong> et <strong>l\u2019Esprit<\/strong><\/em>&nbsp;<a href=\"#_ftn5\" id=\"_ftnref5\">[5]<\/a>\u00bb. <strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; <strong>R\u00e8gle de foi de St Ir\u00e9n\u00e9e<\/strong> concernant l<strong>\u2019Eglise<\/strong>&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>C\u2019est dans l\u2019Eglise qu\u2019a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9e la communion avec le Christ, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019Esprit Saint, gage de l\u2019incorruptibilit\u00e9, confirmation de notre foi, \u00e9chelle de notre ascension vers Dieu. [\u2026] Car l\u00e0 o\u00f9 est l\u2019Eglise, l\u00e0 est l\u2019Esprit de Dieu&nbsp;: et l\u00e0 o\u00f9 est l\u2019Esprit de Dieu, l\u00e0 est l\u2019Eglise et toute gr\u00e2ce. Et l\u2019Esprit est v\u00e9rit\u00e9<\/em><a href=\"#_ftn6\" id=\"_ftnref6\">[6]<\/a>\u00bb. <strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Le symbole baptismal. <\/strong>Un apocryphe du IIe si\u00e8cle fournit le <strong>premier texte<\/strong> d\u2019un symbole baptismal, compos\u00e9 de <strong>cinq articles<\/strong>&nbsp;:<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;\u00ab&nbsp;<em>Je crois au P\u00e8re ma\u00eetre de tout,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>&nbsp;Et en J\u00e9sus-Christ (notre sauveur),<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>&nbsp;Et au Saint-Esprit (le Paraclet),<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>&nbsp;Et \u00e0 la sainte Eglise,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>&nbsp;Et \u00e0 la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s<strong>&nbsp;\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Le symbole des Ap\u00f4tres<\/strong>, en douze articles, dont nous ne connaissons pas l\u2019origine<a href=\"#_ftn7\" id=\"_ftnref7\">[7]<\/a>&nbsp;:<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Je crois en Dieu, le P\u00e8re tout-puissant,<\/em><br><em>cr\u00e9ateur du ciel et de la terre.<\/em><br><em>Et en J\u00e9sus-Christ, son<br>Fils unique,<\/em><br><em>notre Seigneur,<\/em><br><em>qui a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u du<br>Saint-Esprit,<\/em><br><em>est n\u00e9 de la Vierge Marie,<\/em><br><em>a souffert sous Ponce Pilate,<\/em><br><em>a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, est mort<br>et a \u00e9t\u00e9 enseveli,<\/em><br><em>est descendu aux enfers,<\/em><br><em><br>le troisi\u00e8me jour est ressuscit\u00e9 des morts,<\/em><br><em>est mont\u00e9 aux cieux,<\/em><br><em>est assis \u00e0 la droite de Dieu<\/em><br><em>le P\u00e8re tout-puissant,<\/em><br><em>d&rsquo;o\u00f9 il viendra juger les vivants et les morts.<\/em><br><em>Je crois en l&rsquo;Esprit Saint,<\/em><br><em>\u00e0 la sainte \u00c9glise catholique<\/em><br><em>\u00e0 la communion des saints,<\/em><br><em>\u00e0 la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s,<\/em><br><em>\u00e0 la r\u00e9surrection de la chair,<\/em><br><em>\u00e0 la vie \u00e9ternelle.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><a id=\"_Toc193187932\">B.&nbsp;IVe -Ve si\u00e8cles&nbsp;: la foi de Nic\u00e9e et l\u2019\u0153uvre des premiers conciles \u0153cum\u00e9niques.<\/a><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u00e8s le IIe si\u00e8cle la r\u00e9flexion chr\u00e9tienne suscite diff\u00e9rentes doctrines qui s\u2019affrontent. <strong>Autour de quels points de foi se rassembler&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;<strong>Trois imp\u00e9ratifs<\/strong> doivent \u00eatre concili\u00e9s&nbsp;: le monoth\u00e9isme biblique, la profession de foi trinitaire du bapt\u00eame, le salut en Christ op\u00e9r\u00e9 pour la multitude.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Les questions sont multiples<\/strong>&nbsp;: comment J\u00e9sus-Christ et l\u2019Esprit sont-ils Dieu&nbsp;? Le Fils est-il subordonn\u00e9 au P\u00e8re&nbsp;? J\u00e9sus est il un homme divinis\u00e9 et adopt\u00e9 par Dieu&nbsp;? Des <strong>controverses conflictuelles<\/strong> \u00e9clatent et gagnent tout l\u2019Empire apr\u00e8s 313<a href=\"#_ftn8\" id=\"_ftnref8\">[8]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>La<\/strong> <strong>crise arienne cristallise les tensions. Arius<\/strong> (256 \u2013 336) est un pr\u00eatre d\u2019Alexandrie qui veut sauvegarder les privil\u00e8ges du Dieu unique, le seul \u00e0 \u00eatre sans commencement.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Selon lui&nbsp;: <em>\u00ab&nbsp;Le Verbe n\u2019a pas coexist\u00e9 de toute \u00e9ternit\u00e9 avec le \u00a8P\u00e8re. Le Verbe a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 du n\u00e9ant. Le Fils n\u2019est pas par nature et proprement dit du P\u00e8re, il a commenc\u00e9 \u00e0 exister par un acte de volont\u00e9 du P\u00e8re. Le Verbe est par nature sujet au changement, physiquement et moralement<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alexandre, \u00e9v\u00eaque d\u2019Alexandrie, oppose \u00e0 Arius la th\u00e9ologie suivante&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>&nbsp;<em>Le Verbe coexiste avec le P\u00e8re depuis le commencement. Le Verbe ne fut pas cr\u00e9\u00e9, c\u2019est lui qui a tout cr\u00e9\u00e9. Le Verbe est Fils, non pas par adoption, mais par nature. Le Fils poss\u00e8de une nature \u00e9gale \u00e0 celle du P\u00e8re. Le Verbe existe par la communication de l\u2019essence du P\u00e8re. Le P\u00e8re, de par sa nature divine, n\u2019est pas sujet au changement ni \u00e0 la souffrance<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour mettre fin \u00e0 l\u2019agitation l\u2019empereur Constantin d\u00e9cide de rassembler les \u00e9v\u00eaques en un grand concile \u00e0 Nic\u00e9e (ville turque actuelle d\u2019Iznik).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><a id=\"_Toc193187933\">1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le concile de Nic\u00e9e (325).<\/a><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Premier concile \u0153cum\u00e9nique <\/strong>(universel), il r\u00e9unit 300 \u00e9v\u00eaques principalement d\u2019Orient. Confirmer la condamnation d\u2019Arius n\u2019est pas suffisant&nbsp;: il faut d\u00e9finir une <em>doxa<\/em><a href=\"#_ftn9\" id=\"_ftnref9\">[9]<\/a> , une doctrine positive de la foi. Eus\u00e8be de C\u00e9sar\u00e9e<a href=\"#_ftn10\" id=\"_ftnref10\">[10]<\/a> propose le credo de son Eglise. Il est accept\u00e9 mais \u00e0 la demande de Constantin les \u00e9v\u00eaques ajoutent, en parlant du Fils de Dieu l\u2019adjectif HOMOOUSIOS, c&rsquo;est-\u00e0-dire de MEME SUBSTANCE que le P\u00e8re, ou CONSUBSTANTIEL au P\u00e8re. Comme c\u2019est l\u2019empereur qui l\u2019a propos\u00e9, tous les \u00e9v\u00eaques ratifient.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>L\u2019importance du concile de Nic\u00e9e<\/strong> est donc la condamnation de l\u2019arianisme, <strong>l\u2019affirmation de la divinit\u00e9 pleine et enti\u00e8re de J\u00e9sus-Christ,<\/strong> et la <strong>formulation du Credo<\/strong> de Nic\u00e9e, <strong>d\u00e9claration fondamentale de la foi chr\u00e9tienne<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Le symbole de Nic\u00e9e<\/strong><a href=\"#_ftn11\" id=\"_ftnref11\">[11]<\/a>:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>&nbsp;<strong><em>Nous croyons en un Dieu, P\u00e8re tout-puissant<\/em><\/strong><em>, <strong>cr\u00e9ateur<\/strong> de toutes les choses visibles et invisibles, et en un seul <strong>Seigneur J\u00e9sus-Christ, le Fils de Dieu<\/strong>, unique engendr\u00e9 du P\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire <strong>de la substance du P\u00e8re<\/strong>, Dieu de Dieu, lumi\u00e8re de lumi\u00e8re, vrai Dieu de vrai Dieu, engendr\u00e9, non fait, <strong>consubstantiel (homoousios) au P\u00e8re<\/strong>, par qui tout a \u00e9t\u00e9 fait, ce qui est dans le ciel et ce qui est sur la terre, qui, pour nous les hommes et pour notre salut, est descendu, <strong>s\u2019est incarn\u00e9<\/strong> , s\u2019est fait homme, a souffert, <strong>est ressuscit\u00e9<\/strong> le troisi\u00e8me jour, est <strong>mont\u00e9 aux cieux<\/strong> et <strong>viendra juger les vivants et les morts<\/strong>, et en <strong>l\u2019Esprit Saint<\/strong>.<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>Pour ceux qui disent&nbsp;: <em>\u00ab&nbsp;il fut un temps o\u00f9 il n\u2019\u00e9tait pas&nbsp;\u00bb et \u00ab&nbsp;avant de na\u00eetre il n\u2019\u00e9tait pas&nbsp;\u00bb, et \u00ab&nbsp;il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 du n\u00e9ant&nbsp;\u00bb ou qui d\u00e9clarent que le Fils de Dieu est d\u2019une autre substance (<\/em><em>hypostasis<\/em><em>*)<\/em><em> ou d\u2019une autre essence (<\/em><em>ousia<\/em><em>*<\/em><em>), ou qu\u2019il est cr\u00e9\u00e9 ou soumis au changement ou \u00e0 l\u2019alt\u00e9ration, l\u2019Eglise catholique et apostolique les anath\u00e9matise&nbsp;\u00bb.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><a id=\"_Toc193187934\">2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Du concile de Nic\u00e9e (325) au concile de Constantinople (381)<\/a><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019accord de Nic\u00e9e est rapidement remis en cause, car <em>homoousios<\/em> ne se trouve pas dans l\u2019Ecriture et les orientaux, au contraire de l\u2019occident latin, r\u00e9cusent la formule. Les tensions s\u2019accentuent, mais <strong>la r\u00e9flexion th\u00e9ologique progresse<\/strong>. On parvient \u00e0 <strong>distinguer<\/strong> <em>ousia<\/em> (substance) et <em>hypostase<\/em> (personne). <strong>Ceci permet de concilier l\u2019<u>\u00e9galit\u00e9<\/u> du P\u00e8re et du Fils <u>dans<\/u> la substance et <u>dans<\/u> la distinction des deux personnes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Reste \u00e0 r\u00e9gler une question&nbsp;: l\u2019Esprit Saint<\/strong>&nbsp;e<strong>st-il Dieu&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><a id=\"_Toc193187935\">3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le concile de Constantinople (381)<\/a><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">R\u00e9flexion th\u00e9ologique&nbsp;: Basile de C\u00e9sar\u00e9e<a href=\"#_ftn12\" id=\"_ftnref12\">[12]<\/a> montreque<strong> l\u2019Esprit, <\/strong>lui aussi, est de<strong> m\u00eame substance que le P\u00e8re.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">380&nbsp;: retour au calme. L\u2019empereur Th\u00e9odose fait du catholicisme la religion d\u2019Etat, reconna\u00eet Gr\u00e9goire de Naziance \u00e9v\u00eaque de Constantinople et convoque un concile (local, pas \u0153cum\u00e9nique).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Le concile de Constantinople<\/strong> \u00e9tablit <strong>qu\u2019il faut garder la foi profess\u00e9e \u00e0 Nic\u00e9e<\/strong> et refuser les h\u00e9r\u00e9sies. Et il <strong>ajoute une affirmation sur le Saint Esprit<\/strong>&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;<em>Nous croyons au <strong>Saint Esprit Seigneur<\/strong> qui <strong>r\u00e8gne<\/strong> et qui <strong>rend vivant<\/strong>, qui <strong>proc\u00e8de du P\u00e8re<\/strong> et qui <strong>avec le P\u00e8re et le Fils<\/strong> <strong>doit \u00eatre honor\u00e9 et glorifi\u00e9<\/strong><\/em><strong>&nbsp;\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ainsi se constitue le Credo que nous r\u00e9citons chaque dimanche.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les latins y ajouteront le fameux<strong> <em>filioque<\/em> (<\/strong>qui proc\u00e8de du P\u00e8re<strong> <em>et du Fils<\/em>), <\/strong>une des causes du schisme de 1054 entre l\u2019Eglise latine et l\u2019Eglise grecque&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Je crois en un seul Dieu, le P\u00e8re tout puissant,<br>cr\u00e9ateur du ciel et de la terre, de l\u2019univers visible et invisible,<br>Je crois en un seul Seigneur, J\u00e9sus Christ,<br>le Fils unique de Dieu, n\u00e9 du P\u00e8re avant tous les si\u00e8cles :<br>Il est Dieu, n\u00e9 de Dieu,<br>lumi\u00e8re, n\u00e9e de la lumi\u00e8re,<br>vrai Dieu, n\u00e9 du vrai Dieu<br>Engendr\u00e9 non pas cr\u00e9\u00e9,<br>consubstantiel au P\u00e8re ;<br>et par lui tout a \u00e9t\u00e9 fait.<br>Pour nous les hommes, et pour notre salut,<br>il descendit du ciel;<br>Par l\u2019<a href=\"https:\/\/eglise.catholique.fr\/glossaire\/esprit-saint\/\">Esprit Saint<\/a>, il a pris chair de la Vierge Marie, et s\u2019est fait homme.<br>Crucifi\u00e9 pour nous sous Ponce Pilate,<br>Il souffrit sa passion et fut mis au tombeau.<br>Il ressuscita le troisi\u00e8me jour,<br>conform\u00e9ment aux Ecritures, et il monta au ciel;<br>il est assis \u00e0 la droite du P\u00e8re.<br>Il reviendra dans la gloire, pour juger les vivants et les morts<br>et son r\u00e8gne n\u2019aura pas de fin.<br>Je crois en l\u2019<a href=\"https:\/\/eglise.catholique.fr\/glossaire\/esprit-saint\/\">Esprit Saint<\/a>, qui est Seigneur et qui donne la vie;<br>il proc\u00e8de du P\u00e8re et du Fils.<br>Avec le P\u00e8re et le Fils, il re\u00e7oit m\u00eame adoration et m\u00eame gloire;<br>il a parl\u00e9 par les proph\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Je crois en l\u2019Eglise, une, sainte, catholique et apostolique.<br>Je reconnais un seul&nbsp;<a href=\"https:\/\/eglise.catholique.fr\/glossaire\/bapteme\/\">bapt\u00eame<\/a>&nbsp;pour le pardon des p\u00e9ch\u00e9s.<br>J\u2019attends la&nbsp;<a href=\"https:\/\/eglise.catholique.fr\/glossaire\/resurrection\/\">r\u00e9surrection<\/a>&nbsp;des morts, et la vie du monde \u00e0 venir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Amen<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><a id=\"_Toc193187936\">4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nouvelle question th\u00e9ologique&nbsp;: vers le concile de Chalc\u00e9doine (451).<\/a><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une fois r\u00e9gl\u00e9e l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre le P\u00e8re, le Fils et l\u2019Esprit, on se demande comment comprendre l\u2019union entre la divinit\u00e9 du Verbe et l\u2019humanit\u00e9 de J\u00e9sus. Dit autrement&nbsp;: <strong>comment parler de l\u2019Incarnation&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u2019une p\u00e9riode troubl\u00e9e et tumultueuse concernant, entre autres, la contestation du terme de <em>th\u00e9otokos<\/em> (M\u00e8re de Dieu) appliqu\u00e9 \u00e0 Marie, retenons l\u2019essentiel.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Le concile d\u2019Eph\u00e8se (431)<\/strong> <strong>renforce l\u2019autorit\u00e9 de Nic\u00e9e et l\u2019insistance sur l\u2019unit\u00e9 du Christ<\/strong>, \u00e0 partir de cette formule<a href=\"#_ftn13\" id=\"_ftnref13\">[13]<\/a>&nbsp;: \u00ab&nbsp;<strong>Des deux natures l\u2019union s\u2019est faite<\/strong> [\u2026] et \u00e0 cause de cette union, nous confessons que la sainte vierge est <em>th\u00e9otokos<\/em>, parce que <strong>le Verbe de Dieu s\u2019est fait chair et s\u2019est fait homme&nbsp;\u00bb.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Passons sur les controverses poursuivies par les extr\u00e9mistes de chaque camp, qui suscitent un nouveau concile \u00e0 Eph\u00e8se (449) qui n\u2019apaise rien.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>En 451<\/strong> le nouvel empereur Marcion se tourne vers l\u2019\u00e9v\u00eaque de Rome, L\u00e9on, pour venir pr\u00e9sider un concile. Ce dernier envoie un l\u00e9gat<a href=\"#_ftn14\" id=\"_ftnref14\">[14]<\/a> , et <strong>le concile se r\u00e9unit \u00e0 Chalc\u00e9doine<\/strong> (face \u00e0 Constantinople). C\u2019est la premi\u00e8re fois qu\u2019un \u00e9v\u00eaque de Rome pr\u00e9side un concile \u0153cum\u00e9nique<a href=\"#_ftn15\" id=\"_ftnref15\">[15]<\/a> .<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Le concile de Chalc\u00e9doine ent\u00e9rine avec enthousiasme le Credo de Nic\u00e9e-Constantinople<\/strong>, <strong>et le d\u00e9veloppe. Il affirme l\u2019union de la nature divine et de la nature humaine en J\u00e9sus de Nazareth, le Verbe incarn\u00e9, vrai homme et vrai Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Cette base essentielle n\u2019emp\u00eache pas toutefois la recherche de formulations compl\u00e9mentaires et renouvel\u00e9es lorsque les cultures changent<\/strong><a href=\"#_ftn16\" id=\"_ftnref16\">[16]<\/a><strong>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>La justification des \u00e9volutions de formes est \u00e0 chercher dans l\u2019ad\u00e9quation entre le sens th\u00e9ologique de la proclamation de la foi et la langue dans laquelle elle s\u2019exprime. Contrairement aux id\u00e9es re\u00e7ues, les nouvelles formules ne sont pas des changements mais des r\u00e9ajustements au sens originel et \u00e9tymologique de la Tradition eccl\u00e9siale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><a id=\"_Toc193187937\">III. Recevoir le Credo aujourd\u2019hui.<\/a><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Reformulation et \u00e9change autour du Symbole de Nic\u00e9e-Constantinople&nbsp;:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Quel contenu, quelles v\u00e9rit\u00e9s de foi&nbsp;?<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Question : A la lumi\u00e8re de notre foi et des \u00e9clairages apport\u00e9s, que disons-nous quand nous proclamons le Credo&nbsp;? <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Quel potentiel de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration \u00ab&nbsp;ici et maintenant&nbsp;\u00bb&nbsp;?<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Question&nbsp;: \u00ab Credo, je crois, c\u2019est cela que je crois \u00bb \u2026 Qu\u2019est-ce que \u00e7a change, qu\u2019est-ce que \u00e7a m\u2019invite \u00e0 changer dans le concret de mon exp\u00e9rience de vie ?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>En guise de conclusion, ce viatique pour la route<\/strong><strong> : <em>\u00ab&nbsp;Oui j\u2019en ai l\u2019assurance, ni mort ni vie, ni anges ni principaut\u00e9s, ni hauteur ni profondeur, ni aucune cr\u00e9ature ne pourra nous s\u00e9parer de l\u2019amour de Dieu manifest\u00e9 dans le Christ J\u00e9sus notre Seigneur<\/em>. <\/strong><em>Rm 8, 38-39. <\/em><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> Cit\u00e9 dans l\u2019article sur le <em>Credo<\/em> du journal <em>La Croix,<\/em> p. 10, du 25 janvier 2025.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref2\" id=\"_ftn2\">[2]<\/a> <em>Kerygma<\/em>, terme grec signifiant crier ou proclamer comme un h\u00e9raut, utilis\u00e9 dans le sens de proclamer, annoncer, pr\u00eacher.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref3\" id=\"_ftn3\">[3]<\/a> Ev\u00eaques \u00e0 partir de la 2<sup>e<\/sup> g\u00e9n\u00e9ration, \u00ab&nbsp;P\u00e8res&nbsp;de l\u2019Eglise\u00bb qui se veulent \u00e9vang\u00e9lisateurs et fils des Ap\u00f4tres<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref4\" id=\"_ftn4\">[4]<\/a> Ignace d\u2019Antioche, Lettre aux Tralliens.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref5\" id=\"_ftn5\">[5]<\/a> Ignace d\u2019Antioche, Lettre aux Romains.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref6\" id=\"_ftn6\">[6]<\/a> Ir\u00e9n\u00e9e de Lyon, Contre les H\u00e9r\u00e9sies.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref7\" id=\"_ftn7\">[7]<\/a> On a suppos\u00e9 un hommage \u00e0 Pierre et Paul et une r\u00e9f\u00e9rence aux douze Ap\u00f4tres<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref8\" id=\"_ftn8\">[8]<\/a> Paix de l\u2019Eglise, religion chr\u00e9tienne tol\u00e9r\u00e9e par Edit imp\u00e9rial (Constantin 1<sup>er<\/sup> et Licinius).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref9\" id=\"_ftn9\">[9]<\/a> Doxa, ensemble des opinions re\u00e7ues sans contestation possible comme \u00e9videntes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref10\" id=\"_ftn10\">[10]<\/a> Eus\u00e8be de C\u00e9sar\u00e9e (265 \u2013 339) , \u00e9v\u00eaque de C\u00e9sar\u00e9e en Palestine.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref11\" id=\"_ftn11\">[11]<\/a> Source&nbsp;: Jean COMBY, <em>Pour lire l\u2019histoire de l\u2019Eglise<\/em>, T.1, p. 98, Ed. Cerf, 1998,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref12\" id=\"_ftn12\">[12]<\/a> Ev\u00eaque de C\u00e9sar\u00e9e, grand ami de Gr\u00e9goire de Naziance, qui \u00e9crit dans le m\u00eame sens. Tous deux, avec Gr\u00e9goire de Nysse, forment un trio d\u2019\u00e9v\u00eaques prestigieux du IVe si\u00e8cle, grands P\u00e8res de l\u2019Eglise Cappadociens.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref13\" id=\"_ftn13\">[13]<\/a> Formule propos\u00e9e par Cyrille, \u00e9v\u00eaque d\u2019Alexandrie, qui s\u2019opposait \u00e0 Nestorius \u00e9v\u00eaque de Constantinople, au sujet de l\u2019invocation populaire de Marie M\u00e8re de Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref14\" id=\"_ftn14\">[14]<\/a> Les Huns ont envahi l\u2019Occident et L\u00e9on ne peut se d\u00e9placer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref15\" id=\"_ftn15\">[15]<\/a> Plus tard on fera de cette pr\u00e9sidence romaine la condition pour qu\u2019un concile soit reconnu \u0153cum\u00e9nique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref16\" id=\"_ftn16\">[16]<\/a> Ex&nbsp;: \u00ab&nbsp;consubstantiel&nbsp;\u00bb a remplac\u00e9 \u00ab&nbsp;de m\u00eame nature&nbsp;\u00bb que le P\u00e8re, dans la nouvelle traduction du Missel romain en 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Enseignement donn\u00e9 par Mme Marie-France FRAN\u00e7OISE le 21 mars \u00e0 Pluvigner et Auray CREDO : Voil\u00e0 la foi des P\u00e8res\u00a0!\u00a0Voil\u00e0 la foi des Ap\u00f4tres\u00a0! Tous nous croyons ainsi\u00a0!(Validation par le Concile de Chalc\u00e9doine (451) des professions de foi de Nic\u00e9e (325) et Constantinople (381) I.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Introduction II.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rappel historique du discernement eccl\u00e9sial&nbsp; \u00e0 l\u2019origine du<a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/2025\/03\/22\/1700eme-anniversaire-du-concilede-nicee-constantinople-enseignement-sur-le-credo\/\">Lire la suite <span class=\"screen-reader-text\">\u00ab\u00a01700\u00e8me\u00a0anniversaire du Concile de Nic\u00e9e \u2013 Constantinople : enseignement sur le CREDO\u00a0\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":528,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","iawp_total_views":24,"footnotes":""},"categories":[6,1],"tags":[],"class_list":["post-1201","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actu","category-non-classe","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1201","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1201"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1201\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1208,"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1201\/revisions\/1208"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/528"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1201"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1201"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/paroisse-auray-pluneret.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1201"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}